所屬分類：文學(xué)期刊時(shí)間：2017-03-17瀏覽：次
北極光雜志社簡介
《北極光》(雙月刊)創(chuàng)刊于1989年，由大興安嶺地區(qū)文聯(lián)主辦。主要內(nèi)容展示邊疆、少數(shù)民族、林區(qū)生活多樣性。出版中短篇小說,兼發(fā)報(bào)告文學(xué)等。
《北極光》堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。
北極光雜志欄目設(shè)置
名家新作、小說天地、長篇連載、詩歌在線、自然清風(fēng)、人間情絲、編者的話、心語雜談、真實(shí)記錄、嶺上評論
雜志優(yōu)秀目錄參考
走進(jìn)興安(組詩) 鄒積慧;
讀紅雪組詩有感 敖榮春;
興安尋北行吟(八首) 陳修文;
長相思·紅豆柔(外二首) 王鳳春;
五登小白山 朱鈞;
興安采風(fēng)之藍(lán)莓(外三首) 科娃;
百泉湖 單繼芳;
紅毛柳 孫洪彥;
詠小白山同心樹 單秀鳳;
贊女子架橋連 唐忠華;
詠蒼山石林之北國一柱 李雪艷;
北去呼中 劉建民;
初到興安嶺 劉淑華;
文學(xué)論文東西方文化視閾中我國的意識形態(tài)走向
一、意識形態(tài)的文化性與文化的意識形態(tài)性
文化的意識形態(tài)性，是指在階級社會中，作為人類社會生活的反映,各種文化信息、文化類型、文化模式和文化交流都是某種意識形態(tài)在具體情況下的具體反映，文化有意識形態(tài)的內(nèi)核，意識形態(tài)是文化諸形式和內(nèi)容的表達(dá)指南。在階級社會中，統(tǒng)治階級在統(tǒng)治社會的過程中，人民群眾對文化的創(chuàng)新和發(fā)展是在不斷地進(jìn)行的，而意識形態(tài)不僅是統(tǒng)治階級的階級意識，即階級社會的維護(hù)意識，也是階級社會的主流文化。意識形態(tài)作為既定的社會評價(jià)體系,一方面，對符合統(tǒng)治階級價(jià)值取向的文化進(jìn)行吸納和弘揚(yáng),使其成為意識形態(tài)的新因素;另一方面，對不符合或反對統(tǒng)治階級價(jià)值取向的文化進(jìn)行抨擊、貶抑和否定。文化中的意識形態(tài)制約、規(guī)范著文化表現(xiàn)形式即物質(zhì)文化生產(chǎn)的目的與方法、制度文化的制定與實(shí)施、人文精神發(fā)展的方向與途徑等內(nèi)容。一定意識形態(tài)支配下的人類文化行為,特別是民族文化,標(biāo)志一定集團(tuán)、國家的價(jià)值取向,并且是它們的靈魂。
意識形態(tài)對文化的存在和發(fā)展具有舉足輕重的意義，反之亦然，意識形態(tài)也具有文化性。意識形態(tài)的文化性是指意識形態(tài)作為社會意識的一部分，它是對社會存在的反映，并且是以文化這一社會有機(jī)系統(tǒng)中的重要組成部分而出現(xiàn)的，它的本質(zhì)是文化。
